In 1996, Sokal submitted an article to Social Text, an academic journal of postmodern cultural studies. في 1996، قدم سوكال مقالا إلى سوشال تيكست وهي صحيفة متخصصة في الدراسات الثقافية لما بعد الحداثة.
Since its inception by an independent editorial collective in 1979, Social Text has addressed a wide range of social and cultural phenomena, covering questions of gender, sexuality, race, and the environment. منذ صدورها بواسطة دار نشر مستقلة في 1979، تناولت سوشال تيكست العديد من الظواهر الاجتماعية والثقافية، بما في ذلك قضايا الجنس والتوجه الجنسي والعرق والبيئة.
The hoax sparked a debate about the scholarly merit of commentary on the physical sciences by those in the humanities; the influence of postmodern philosophy on social disciplines in general; academic ethics, including whether Sokal was wrong to deceive the editors and readers of Social Text; and whether Social Text had exercised appropriate intellectual rigor. أشعل المقال نقاشا حول الأهلية العلمية للتعليق عن العلوم الفيزيائية بواسطة علماء الإنسانيات، وتأثير فلسفة ما بعد الحداثة على الانضباط الاجتماعي عموما، والأخلاق الأكاديمية، بما في ذلك ما إذا كان سوكال مخطئا في خداع محرري وقراء سوشال تيكست، وما إذا كانت سوشال تيكست مارست تحققا ثقافيا مناسبا.
The hoax sparked a debate about the scholarly merit of commentary on the physical sciences by those in the humanities; the influence of postmodern philosophy on social disciplines in general; academic ethics, including whether Sokal was wrong to deceive the editors and readers of Social Text; and whether Social Text had exercised appropriate intellectual rigor. أشعل المقال نقاشا حول الأهلية العلمية للتعليق عن العلوم الفيزيائية بواسطة علماء الإنسانيات، وتأثير فلسفة ما بعد الحداثة على الانضباط الاجتماعي عموما، والأخلاق الأكاديمية، بما في ذلك ما إذا كان سوكال مخطئا في خداع محرري وقراء سوشال تيكست، وما إذا كانت سوشال تيكست مارست تحققا ثقافيا مناسبا.
جوال إصدار